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莲花生大士 |
莲华生大士是「释迦身、弥陀语、观音心」三密三圣融合一体之金刚应化身，为度恶性阐提、魔外，令生正信；并为六道有情，现六道金刚，令各得即身解脱故而出现于世。大士生于释迦牟尼佛涅盘后八年夏历七月初十日，化生于西印度达喇郭啸海五色莲花中。天降甘露以沐身。西怎度国王恩涨波迭，亲往海中莲花上抱归，立为太子。选女文昌儱以为妃，旋禅以王位，有转轮圣王诸瑞应。后感金刚萨埵菩萨告以：「当为教王，毋作政王！」乃逊位出家，师事阿难尊者，受修世尊释迦牟尼预嘱传付之法。阿难尊者说戒时，持地佛母来献袈裟，十方诸佛现身加持，同叹善哉！ |
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诺那祖师 贡嘎祖师 宁玛派第32代 噶举派第39代 |
诺那乎图可图,贡嘎乎图可图.系藏传红教宁玛派和白教噶举派的法王.因因缘成熟,于上世纪二十年代,相继来到汉地,弘法利生.二祖师,观汉地众生密乘根器成熟.尤为大乘密器众多,相继在南京,武汉,广州,上海,北京,湖南等地,开坛灌顶,传授无上密法.尤其是在藏地无法传授的无相大密宗。在藏地一时还无法令有情生信的无相即身当下成佛的大密宗修持法。后在汉地成就了一大批能作众生依怙的汉人上师。 （详细介绍）
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法海上师 (宁玛派第33代 噶举派第40代) |
法海上师：青海人，俗姓拉，似出藏族，或藏汉混血，少小出家于湟中塔尔寺，为安嘉活佛弟子。大略十三四岁时随道行和尚到东南，来内地的目的，据他说是因不满于黄教僧之热衷于背经论“考状元”，而来寻求真正修行解脱之道。上过鼓山佛学院，并任过该院教师，小小年纪便登座讲经。师事慧定和尚学禅，慧师乃禅门尊宿虚云老和尚印证者，为他起法名曰“妙空”、当是接云门宗，与佛源、净慧师同辈。一次在鼓山禅堂敲着木鱼唱阿弥陀佛号，忽然头触于柱，木鱼落地，霍然顿悟，时年仅十六岁，经慧定师印证，透过三关。后承师命，随侍西康贡噶呼图克图学白、红教密法，四十年代曾随贡师入贡噶山闭关有年。法海 上师当时在贡噶山成就拙火，可赤体御寒。在贡师所收内地僧徒中，他以开悟最好、最洒脱而又打卦灵验著称，曾译过贡师所传若干密典。 |
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佛福上师 |
宁玛派第34代 |
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西莲尊者 |
宁玛派第35代
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| 诺那乎图可图,贡嘎乎图可图.系藏传红教宁玛派和白教噶举派的法王. 诺那乎图可图系红教宁玛派第３２代传承，同时身兼白教萨迦等藏密传承 ,贡嘎乎图可图以白教噶举派３９传承为主，身兼红教宁玛派的传承 。因因缘成熟,于上世纪二十年代,相继来到汉地,弘法利生.二祖师,观汉地众生密乘根器成熟.尤为大乘密器众多,相继在南京,武汉,广州,上海,北京,湖南等地,开坛灌顶,传授无上密法.尤其是在藏地无法传授的无相大密宗（用诺那祖师的话说：藏人不需要我）。如:《阿达尔马佛秘密心要口诀》,《无上至灌顶》亦称（六方佛灌顶）,《心髓灌顶》,《圆觉心要》等，在藏地一时还无法令有情生信的无相即身当下成佛的大密宗修持法。成就了一大批能作众生依怙的汉人上师。如：刘锐之上师，王稼祺上师，吴润江上师，法海上师，灵敏上师，方玉上师，陈建民上师等。至今传人不绝，再传法嗣有黄念祖上师，智敏.慧华上师，林钰堂上师，佛日上师，佛福上师等。其续传门人后裔遍及全世界。为藏密汉传之始祖。诺那祖师对汉地的净土和禅宗尤其称叹不已，常说：禅宗乃大密宗。净土乃根本密。并要求门人都要兼修弥陀大法，求生西方极乐世界。诺那祖师舍利塔在江西庐山小天池。贡嘎祖师，月身供奉在贡嘎山，至今仍在虹化（现已一肘不到）。 | |
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