莲花生大士

    莲华生大士是「释迦身、弥陀语、观音心」三密三圣融合一体之金刚应化身,为度恶性阐提、魔外,令生正信;并为六道有情,现六道金刚,令各得即身解脱故而出现于世。大士生于释迦牟尼佛涅盘后八年夏历七月初十日,化生于西印度达喇郭啸海五色莲花中。天降甘露以沐身。西怎度国王恩涨波迭,亲往海中莲花上抱归,立为太子。选女文昌儱以为妃,旋禅以王位,有转轮圣王诸瑞应。后感金刚萨埵菩萨告以:「当为教王,毋作政王!」乃逊位出家,师事阿难尊者,受修世尊释迦牟尼预嘱传付之法。阿难尊者说戒时,持地佛母来献袈裟,十方诸佛现身加持,同叹善哉!
   莲花生大士,是公元八世纪殊胜无比的佛教大阿闍梨,藏传佛教的教主。据智慧海王所述年月推算,大士于750年由印度启行至尼泊尔,752年至拉萨,秋季开始建桑耶寺,754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏,在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。赤松德赞为进一步兴隆佛教,在桑耶寺举行“桑耶大誓”。自赞普到王子、大臣、将军们参与了会盟,发誓长信三宝,奉行佛言,向祖先赞普一样供佛,取得善知识的支持。藏传佛教在吐蕃兴盛起来。

    莲花生大士传记

  

             诺那祖师                 贡嘎祖师

        宁玛派第32代                噶举派第39代

    诺那乎图可图,贡嘎乎图可图.系藏传红教宁玛派和白教噶举派的法王.因因缘成熟,于上世纪二十年代,相继来到汉地,弘法利生.二祖师,观汉地众生密乘根器成熟.尤为大乘密器众多,相继在南京,武汉,广州,上海,北京,湖南等地,开坛灌顶,传授无上密法.尤其是在藏地无法传授的无相大密宗。在藏地一时还无法令有情生信的无相即身当下成佛的大密宗修持法。后在汉地成就了一大批能作众生依怙的汉人上师。     (详细介绍

 

 诺那祖师藏汉应化简略传记

贡噶呼图克图简介

 

    

法海上师

(宁玛派第33代  噶举派第40代)

    法海上师:青海人,俗姓拉,似出藏族,或藏汉混血,少小出家于湟中塔尔寺,为安嘉活佛弟子。大略十三四岁时随道行和尚到东南,来内地的目的,据他说是因不满于黄教僧之热衷于背经论“考状元”,而来寻求真正修行解脱之道。上过鼓山佛学院,并任过该院教师,小小年纪便登座讲经。师事慧定和尚学禅,慧师乃禅门尊宿虚云老和尚印证者,为他起法名曰“妙空”、当是接云门宗,与佛源、净慧师同辈。一次在鼓山禅堂敲着木鱼唱阿弥陀佛号,忽然头触于柱,木鱼落地,霍然顿悟,时年仅十六岁,经慧定师印证,透过三关。后承师命,随侍西康贡噶呼图克图学白、红教密法,四十年代曾随贡师入贡噶山闭关有年。法海 上师当时在贡噶山成就拙火,可赤体御寒。在贡师所收内地僧徒中,他以开悟最好、最洒脱而又打卦灵验著称,曾译过贡师所传若干密典。

南天眼目痛长瞑—缅怀法海上师

佛福上师

宁玛派第34代
噶举派第41代

西莲尊者

宁玛派第35代
噶举派第42代

 
 
   诺那乎图可图,贡嘎乎图可图.系藏传红教宁玛派白教噶举派的法王. 诺那乎图可图系红教宁玛派第32代传承,同时身兼白教萨迦等藏密传承 ,贡嘎乎图可图以白教噶举派39传承为主,身兼红教宁玛派的传承 。因因缘成熟,于上世纪二十年代,相继来到汉地,弘法利生.二祖师,观汉地众生密乘根器成熟.尤为大乘密器众多,相继在南京,武汉,广州,上海,北京,湖南等地,开坛灌顶,传授无上密法.尤其是在藏地无法传授的无相大密宗(用诺那祖师的话说:藏人不需要我)。如:《阿达尔马佛秘密心要口诀》,《无上至灌顶》亦称(六方佛灌顶),《心髓灌顶》,《圆觉心要》等,在藏地一时还无法令有情生信的无相即身当下成佛的大密宗修持法。成就了一大批能作众生依怙的汉人上师。如:刘锐之上师,王稼祺上师,吴润江上师,法海上师,灵敏上师,方玉上师,陈建民上师等。至今传人不绝,再传法嗣有黄念祖上师,智敏.慧华上师,林钰堂上师,佛日上师,佛福上师等。其续传门人后裔遍及全世界。为藏密汉传之始祖。诺那祖师对汉地的净土和禅宗尤其称叹不已,常说:禅宗乃大密宗。净土乃根本密。并要求门人都要兼修弥陀大法,求生西方极乐世界。诺那祖师舍利塔在江西庐山小天池。贡嘎祖师,月身供奉在贡嘎山,至今仍在虹化(现已一肘不到)。
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